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Heiden

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WAS MACHT EIGENTLICH ...
WAS MACHT EIGENTLICH ...
Eric Heiden

Bei den Olympischen Winterspielen in Lake Placid gewann der »Eisschnellläufer des Jahrhunderts« 1980 fünf Goldmedaillen.

Pro und Contra
Pro und Contra
Du sollst am Karfreitag nicht tanzen!

Der Karfreitag ist ein besonders strenger Feiertag. Es herrscht sogar ein gesetzliches Tanz- und Feierverbot. "Richtig so!", meint unsere Autorin Hannah Wagner. Jens Wiesner sieht das ganz anders.

Papstbesuch in Erfurt
Papstbesuch in Erfurt
Erfurt ist nicht Etzelsbach

Der Papst hatte zur Eucharistiefeier nach Erfurt geladen und predigte auf einem gut gefüllten Domplatz. Doch jenseits der Sicherheitsschleusen herrschte Skepsis. Denn Erfurt ist Ossi-Land.

Thilo Sarrazin bei 3sat
Thilo Sarrazin bei 3sat
Der Genuss-Zündler

Menschen wie er sind gefährlich. Denn sie zündeln mal so nebenbei. Wer wollte, konnte sich davon im Programm von 3sat überzeugen. Der Gemeinschaftssender von ARD/ZDF, ORF und SF zeigte Thilo Sarrazin in einem einstündigen Interview.

AlexanderPlatz
Blog "AlexanderPlatz"
Soli Deo Gloria

Es sind zwei Juristen, die da nebeneinandersitzen. Sie spekulieren nicht. Sie formulieren treffsicher. Sie gehen ins Detail. Nichts wird der Ungenauigkeit überlassen: “Lothar, haben wir uns da schon geduzt?†Beide denken nach. Bis sie sich auf eine gemeinsame Formulierung einigen können. Beide sitzen in einer Abendveranstaltung. Sie sprechen über die deutsche Einheit. Ich darf die Veranstaltung moderieren. 20 Jahre Mauerfall wurde gefeiert, zur Gedächtnisfeier 20 Jahre Einheitsvertrag wird es keine Biermeile am Brandenburger Tor geben, kein Volksfest. Welcher Politiker wird sich denn auch schon trauen, aus diesem Anlass zu sagen, dass die Einheit gelungen ist? Bach und de Maiziere - im Geist der Reformation vereint Einer der Gäste, ein deutscher Pater, der in Brasilien lebt, sagt in einem Redebeitrag, dass aus der Ferne betrachtet es gar nicht so schlecht bestellt sei um Deutschland. Und dass die Deutschen Gott dankbar sein sollten für die Einheit. Nicken bei Herrn Schäuble und Herrn de Maiziere. Ich frage beide: Glauben Sie, dass Gott uns die deutsche Einheit geschenkt hat? Beide nicken einmütig, heftig. Ja, sagen sie. Ja! Und de Maiziere sagt, dass er auf den Einheitsvertrag in einer Ecke die drei Buchstaben vermerkt habe: SDG – Soli Deo Gloria – “Allein zur Ehre Gottesâ€. Sowohl Finanzminister Schäuble als auch Herr Bundesminister a. D. de Maiziere sind praktizierende Protestanten. Das “Soli Deo Gloria†ist einer der Grundsätze der Reformatoren. Dass das wiedervereinigte Deutschland protestantischer werden würde, sagte 1990 der religiöse Jurist de Maiziere voraus. Das ist nicht eingetreten. Die Entkirchlichung des Ostens durch die kommunistische SED und ihrer Kader ist unumkehrbar. In manchen Stadtteilen Berlins gibt es noch zwei Prozent Christen. Im Schnitt sind es in den neuen Ländern 20 Prozent. Deutschland ringt mit der Religion Soli Deo Gloria – das schrieb auch Johann Sebastian Bach, der großartigste und glaubwürdigste Botschafter der Reformation, neben seine Kompositionen. Die Erkenntnis ist hart, dass rund um die Thomaskirche, in der einer der größten Komponisten der Menschheitsgeschichte ruht, heute keine Christen, sondern nahezu ausschließlich Heiden leben, die die Texte nicht verstehen, die Bach vertont hat. Die in den Geist der Musik nicht eintauchen können, weil sie den Geist des Evangeliums nicht kennen. Wir Deutschen diskutieren gern über Religion: Sollen Kreuze in den Schulen hängen? In den Gerichten? Darf der Muezzin rufen? Darf eine muslimische Lehrerin ein Kopftuch tragen? Selbst die religiöse Formel am Ende eines Amtseides wird immer wieder neu diskutiert. Aber dass sich ein Politiker zu einem religiösen Bekenntnis aufrafft, das kommt selten vor. Frau Merkel sagt, Glaube sei Privatsache. Ganz verkehrt ist das nicht. Aber die beiden Männer, die da vor mir am Tisch sitzen – Juristen, wie gesagt –, wissen, wann sie sich mit einer solchen Äußerung an die Öffentlichkeit wagen können. Dann, wenn sie sich ganz sicher sind. Keine amerikanischen Verhältnisse zulassen Niemand widerspricht. Es gibt aber auch keinen Bestätigungsbeifall. Es gibt respektvolles Schweigen: Den beiden nimmt man ab, was sie sagen. Aber vielleicht ist das Verhältnis von uns Deutschen zur Metaphysik einfach zu dauerhaft gestört, um uns richtig in diese Aussage einzuschwingen: Gott hat uns die Einheit geschenkt. Die Verheerungen des 30-jährigen Krieges haben die Lust auf öffentliche Disputation über Glaubensauffassungen auf ein Minimum schrumpfen lassen. Und bevor uns amerikanische Verhältnisse drohen, sollten wir lieber unser aufgeräumtes Verhältnis zu unserer ererbten Religion bewahren. Aber: Bei all dem Klein-Klein, bei dem wir uns bei den Diskussionen über Ost und West, Ossis und Wessis in die Haare bekommen und kleinkariert die Leistung der Einheit kleinreden – wie krass positiv klingt da die Aussage, dass Gott uns diese Einheit geschenkt hat. Ich hoffe, dass das Bekenntnis von Herrn Schäuble und Herrn de Maiziere nicht das einzige Manifest für das wiedervereinigte Deutschland bleiben wird, das 20 Jahre nach der Einheit rund um den 3. Oktober abgegeben werden wird. Alexander Görlach ist Herausgeber und Chefredakteur  des Debatten-Magazins The European Weitere aktuelle Themen: David Baum: Sarrazin statt Muezzin Alexander Kissler: Bunker und Kirche Jan Fleischhauer: Schwule und andere Ehen Alexander Kissler: Cordoba und Cordoba - Moscheestreit in New York Interview mit Dietmar Hopp: "Reichtum sollte nicht stigmatisiert werden"

AlexanderPlatz
Blog "AlexanderPlatz"
Wen darf ich töten?

Das fünfte Gebot lautet: Du sollst nicht töten. Es steht im 2. Buch Mose. Haben Sie sich schon einmal gefragt, warum wenige Seiten weiter im heiligen Buch von Juden und Christen das Töten fröhliche Urständ feiert und Unschuldige massakriert werden? Meine Antwort darauf ist: weil die Adressaten des Gebots die göttliche Weisung nur auf die Angehörigen ihres Stammes bezogen. Der andere, der Fremde, der darf weiterhin getötet werden. Der Nächste – er lebt nur in meiner Sippe. Das Christentum setzt eins drauf auf das mosaische Gebot. Die Frage des Pharisäers “Wer ist mein Nächster?†beantwortet Jesus mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk, 10,25-37), einem zentralen Element der Lehre des Nazareners, das zur Basiskenntnis über das Christentum gehört, zur Lektüre auch zu empfehlen für Nicht-Christen und Atheisten. Jesus weitet den Kreis über die eigene Sippe hinaus. Der Samariter, das war in den Augen der Juden kein Jude. Die Samariter galten als Ketzer, mit denen man sich nicht abgeben durfte. Er ist es aber, der den verletzten und halb Totgeschlagenen verarztet. Drei Stufen: Stammesbande, Religionsgemeinschaft, Menschheitsfamilie Der neue Weg, wie das Christentum am Anfang in Jerusalem genannt wurde, weitet das Gebot “Du sollst nicht töten†über die Grenze des Stammes. Jesus, so schreibt Paulus, reißt die Trennwand zwischen Juden und Heiden ein. Die Grenze nach außen bildet nun die nicht christliche Welt. Innerhalb der Grenzen sind “alle einer in Christus†(Gal. 3,28). Auch der Islam übersteigt die Grenzen der Stammeswelt in seinem neuen Bekenntnis: Die umma al islamiyya, die Gemeinde der Gläubigen, ist weltumspannend wie das universelle Christentum. Der gemeinsame Glaube bindet die jeweiligen Gruppenangehörigen aneinander. Das Christentum wird Reichskirche, die Völker, die den Islam annehmen, nehmen das Arabische an und damit eine neue, Einheit stiftende Kultur und Lebensweise. Zuerst bindet das Band der Familie, dann das Band der Religion. Das “Alle Menschen werden Brüderâ€, das Schiller in seiner Ode an die Freude (eigentlich Ode an die Freiheit) formuliert, markiert am treffendsten den dritten Schritt, in dessen Wirkkreis wir uns heute befinden: Es wird das Band der Menschheitsfamilie beschworen. Die dem Menschen von Geburt an zukommende Freiheit ist hier das verbindende Element. Dort, wo sie nicht herrscht, muss sie zur Geltung kommen. Der Gesellschaftsvertrag von Rousseau beginnt mit der Beschreibung des Status quo: Größer als Sippe und Glaube “Der Mensch ist frei geboren und liegt überall in Ketten.†Das Zeitalter der Revolutionen schafft eine säkulare Welt, in der Herrschaft nicht mehr absolut ist und Untergebenheit kein Schicksal oder Wille einer höheren Macht. Aus der Freiheit des Christenmenschen wird die Freiheit des Bürgers. Was bedeutet das für das Gebot “Du sollst nicht tötenâ€? Es gilt heute absolut, unabhängig davon, wie stark der Sippenverbund ist oder wie stark der Glaube. Stimmt das “Seid umschlungen, Millionenâ€, sind wir uns als Menschen näher gekommen? Zwar ist uns das, was direkt um uns herum passiert, immer noch näher als das Ferne und Fremde. Dennoch spenden wir Rekordsummen nach einem Erdbeben auf Haiti oder einem Tsunami in Südostasien. Die Erderwärmung versetzt uns in Mitteleuropa nicht in Vorfreude, weil wir hier dann bei uns gewachsenen Chianti genießen können, sondern in Sorge, weil wir zur Empathie mit den Menschen in Bangladesch in der Lage sind, denen eine Erwärmung der Atmosphäre apokalyptische Überschwemmungen bringen und ihren Lebensraum nehmen wird. Das Projekt Menschheitsfamilie funktioniert. Das Konzept ist rational, es ist nachvollziehbar. Es lebt für Menschen mit Gemüt besser mit etwas Pathos, kann aber auch für kalkulierende Geister in einem Kosten-Nutzen-Schema mithalten. Der Nächste, das ist jetzt nicht mehr mein Blutsverwandter oder mein Glaubensbruder. Es ist jeder Mensch. Diese Einsicht markiert den Beginn der Moderne. Freiheit gegen Dogma Der Islam ist in diesem Sinne eine vormoderne Religion. Er kennt, in seiner Heiligen Schrift (Schritt zwei), eine gewisse Schutzbedürftigkeit von Juden und Christen an. Er leitet diese aber religiös her (Juden und Christen haben eine Heilige Schrift empfangen). Um unsere Menschenrechtserklärung (Schritt drei) macht die islamische Welt noch einen Bogen. Im Jahr 1985 haben Vertreter von Ländern dieser Hemisphäre in Kairo eine eigene Charta für islamische Menschenrechte verfasst und unterschrieben. Das Wohl und Wehe von Nicht-Muslimen in weiten Teilen der islamischen Welt hängt derzeit noch von der Auslegung des Koran durch den Imam im Dorf, die Religionsgelehrten an der Universität, den Willen der herrschenden Elite ab. Es gibt keine unverbrüchliche, rechtliche Garantie auf ein unversehrtes Leben. Es gibt Voll-Bürger (Muslime) und minderwertige Bürger (Nicht-Muslime). Religiöse Minderheiten leben schlecht unter islamischer Herrschaft, gleich, ob in der Türkei oder in Ägypten oder andernorts. Warum ist das so? Vielleicht, weil Christen und Muslime in der Geschichte ihrer Begegnung nie einander Samariter waren? Gibt es einen Weg für Muslime von Level zwei nach Level drei? Nach dem Dreißigjährigen Krieg schlossen Protestanten und Katholiken Frieden unter der Maßgabe “etsi Deus non daretur†– als ob es Gott nicht gäbe. Das kann der Weg sein. Muslime müssen dann nicht ihren Glauben aufgeben. Sie müssen nur erkennen, dass man mit ihm nicht alle Fragen beantworten und alle Probleme lösen kann. Der Glaube an die Freiheit ist schwieriger als der Glaube an das Dogma. Alexander Görlach ist Herausgeber und Chefredakteur des Debatten-Magazins The European Weitere Beiträge zum Thema: Seyran Ates: Die islamische Welt befindet sich noch im Mittelalter Necla Kelek: Missbrauch in Moscheen Axel Ayyub Köhler: Über Grundwerte kann man nicht abstimmen Rolf Mützenich: Strategie gegen Islamismus Günter Nooke: Exportschlager Menschenrechte Ali Kizilkaya: Nichts außer Palaver

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